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敬畏生命是智慧的开端
敬畏生命是智慧的开端 安希孟 一段时间以来，关于“敬畏生命与自然”的争论相当激烈，这个问题还牵涉到科学主义。科学主义反对敬畏生命。敬畏生命则削弱科学主义的猖狂。需要说明的是，西方并没有人公然自称“科学主义者”，而在中国却不然，科学主义者成了自称。西方是在批评的意义上使用这一词的。科学主义、自然主义与
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古代散文两则别裁
安希孟 天下之忧与仁人之心——读《岳阳楼记》 【内容提要】 没有登过岳阳楼却写“登斯楼也”。这种“忧”和“乐”在别的地方也会有。《岳阳楼记》强调先忧后乐。忧是实在、根本、主题，其它的是衬托。虽为迁客、谪守，却没有览物的不同感受。阴晴悲喜，情随景生，不以物喜，不以己悲，忠于王室，天下之忧乐乃为忧乐天下
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哲学家眼中的人类历史
哲学家眼中的人类历史安希孟历史哲学是对理智事业中一个独特领域（历史）的哲学研究。历史具有哲学趣味。由于历史具有“历史”和“历史学”两种含义，故而有思辨的与分析的两类历史哲学。本世纪，思辨的或实质的形而上学的历史哲学式微。批判的或分析的历史哲学蔚为大观。然而对历史哲学的这种划分并不意味着二者的永久对立
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村名和文化
庙堂逢鬼，膏血奉神——村名与古代神话传说和民间崇拜祭祀安希孟 一 村名里的文化意蕴每一个村名，都有一段动人心弦的历史趣闻和神奇传说，都有一段奇特的厚重历史，都有各自瑰丽的人鬼、人神、人妖、人畜、人禽、人天不了情。村名神话是村民的“史诗”， 是与上层文化相对应的“村落俗文化”。自然村名的一端和原始自然
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shanxi翼城方言集锦
翼城方言里的古典文化和民俗 安希孟故乡山西翼城县的方言土语，应该是土得掉渣，笔墨写不出。但是有些方言可能是古代读音孑遗。本文试图加以揣摩解释。方言（topolect、dialect），为“地方语言”，又称“白话”（Vernacular）。汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而逐渐产生
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学术研究摆脱名缰利锁
名目繁多令人眼花缭乱的各类人才奖：学术研究要鼓励摆脱名缰利锁安希孟 中国文化、中国教育，中国科技，本来就缺乏平民色彩和普及意识，相反，充满神秘主义和贵族气息，有点文化有点权力的人常想垄断文化，垄断资源，傲视民众。脱离众人的对冒尖人才的各种奖项，实际上贻误了他们的才华。拔尖人才的土壤不肥厚。忽略大多数
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